【管理哲学】做事之道二十条
宣布于：2013-05-27
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只言不可，万事不可。产品只有卖出去才华换成款子，知识只有用出来才华酿成能力。只有行动，梦想才华成真，不然将永远是梦。身教胜言教，行动胜口号。言而无行，言而无信，是自己打自己的嘴巴。人最难做到的是“说到做到”。这是我对“做事”（行）主要性的一些感悟。我们知道，人的运动基本上可以说分为做人与做事。可是，我们要明确，做人可以说是为做事服务的。由上所述可知，“做事”对人的一生是何等地主要!那么，我们怎样使自己能够更好地做事呢？下边谈一下自己的一些看法。
一、?要敢想敢干?
不见海不知海阔，不下海不知海深。不怕干不可，就怕不敢想。路开无路处，计生无计时。任何地方只要敢去，总是会有蹊径的；任何事只要敢做，总是会有要领的。敢想敢干，乐成一半。?
理直就要气壮�？醋嫉穆分还芡白�，认准的事只管专心做。无顾无虑语言爽，无畏无私服务快。许多人一生平平庸庸、无所作为，常不是无能，而是无胆。
二、?要做好准备?
事前的准备，主要包括物质（人）和头脑两个方面，差别的事有差别的物质准备，物质准备是事前的主要准备事情之一。可是，更主要的是精神与头脑方面的准备，如妄想、预案、兴趣、刻意等等。没有精神与头脑方面的准备，再好的物质准备也是白搭。下边是笔者关于精神与头脑准备主要性的一些感言：?
事前多思，事后少事。事前多思索，事后少懊恼。言要多思而出，行要多想而动。文前先构想，事前先妄想。?
要在雨前修睦伞，别在雨来才知坏。平时当做战时练，战时才华不失败。平时纰漏，遇事忧闷。有事常在“没事、没事”中。?
先想好退路，才敢大胆地前进。上紧发条表转动，增大压力人前进。准确的治疗泉源于准确的诊断，准确的做事泉源于准确的判断。?
喜欢什么，你就会勤劳什么；热爱什么，你就会智慧什么；入迷什么，你就会干精什么。?
三、?要循序渐进?
车速易出车祸，人急易出乱子。一步一阶登高楼，一步十阶摔跟头。千里之行一步起，万丈高楼一砖始。?
小事干不可的人，永远也干不可大事。干小是学习，学习获知识；干小是磨炼，磨炼得履历�；裰丁⒌寐睦�，干起大的不失败。?
四、?要审慎行事?
恶语一句美变丑，恶性一次美变妖。高楼易倒不易建，形象易毁不易树。“雁过留声，人过留名。树活一张皮，人活一张脸。”自己的言行不但关系到做事的成败，也关系到自己的人格、尊严、信用、形象。因此，一定要审慎行事。这里指的主要是不干损人利己之事，不干有害于社会和国家利益之事。总的来说，就是不干不品德之事，不干违法乱纪之事，不干有失自己人格、有损自己形象之事。?
五、?要理智从事?
车有弹簧不易坏，人有理智不易败。理智从事常成事，情绪用事�；凳�。这是从心理层面的“情绪意志”方面临做事的要求。由于，人在不睬智的情形下，认知力就会大大降低，往往会做蜕化误的明确和判断，从而导致“做事”的失败。伟大的哲学家培根早已申饬过我们：人在发怒时，万万不要相信自己。?
六、?要认真做事?
敢想容易敢干难，敢干容易干好难。通俗的事情，可以显出欠亨俗的精神，成绩欠亨俗的人生。把一样平常的事做得很好就是很纷歧般；把容易的事做得很好就是很禁止易；把小事做得很好就是做成了大事。许多英雄人物所做的事，并不是我们不可做，而是我们不肯做；不是我们不可做一时，而是我们不肯长时间地做或做一辈子。例如，雷锋做得那些事，我们不会做吗？我们愿天天做、一直做吗？?
七、?做事要看效果?
语言要看效果，做事要看效果。不要只出于好的念头，更要追求好的效果。生产销售要以市场为导向，语言服务要以效果为指导。许多人做事，念头很好，可不讲方法、不看效果，效果是“盛意办错事或盛意办坏事”，“着力不讨好”。?
八、?做事要有原则?
游戏要讲规则，做事要讲原则。许多人干不可事、或做错事，或把自己送进牢狱，就是由于做事不讲原则、不坚持原则造成的。因此，我们要给自己确立做事的总原则、分原则等，来指导自己、约束自己。例如，可制订做事的规模和态度——什么事该做什么事不应做；该做的事应以怎样的态度看待。
九、?做事要全心勤劳?
多想必有要领，多干必有收获。去路远，回路近。熟能生巧，巧能生精，精能生神。许多人看到别人把某事做得很好、很精，就会爆发自卑心理、为难情绪，从而打退堂鼓。着实，这是由于“只看到人家的一举成名，看不到人家的十年寒窗”而引起的。没有十年寒窗，就不会有一举成名。没有台下的十年功，就没有台上的一分钟。我记得一个大科学家曾说道：只要你们和我一样热爱和献身科学，一样地勤劳、专研、起劲，你们就一定会成为像我这样的人。?
十、?要实干加巧干?
垂头走路易撞人，笃志苦干易无功。笃志苦干常着力不讨好，仰面巧干常省力有大功。我这里说的主要意思就是：人在做事时，不但要勤劳起劲，还要有“识”，即有预见性、全局性、久远性、战略性等。只有这样，才有助于事业的乐成，才会使自己“有耕作有收获”。?
十一、?要字斟句酌?
人无我要有，人有我要精。不学便罢，学就学透；不干便罢，干就干精。万事通，不如一事精。人活在世，是不可偷懒的，无论干什么，要想干出点名堂，取得大的乐成是很禁止易的。因此就要求我们，在做事时必需先有上述之刻意、之态度。不然，在今天这样强烈竞争的境况下，你就会——或什么也干欠好，或什么也干不可，或没有你的驻足之地。?
十二、?要客观做事?
强扭的瓜不甜，强办的事危险。这里指的是，要考究做事的条件性。任何事物的保存和生长，都需要一定的条件——外因，做事也是云云。也就是说，我们不可主观地做事，要团结详细的、客观的情形去做事。若时机不到、条件不可熟，我们不要强行去做，不然只能是劳民伤财、有害无益，以失败而了却。例如，解放初期的“大跃进”运动，就是典范的主观做事。?
十三、?要有始有终?
万事开头难，最后也难。写文章时，各人都有这个体会，不知怎样开头才好，洋洋洒洒写了一大篇，又不知怎样最后才好。着实，做事也是云云。这就要求我们，做事时不但要有好的开头，也要有好的最后。这样才华使自己所做的事，更有价值、更有影响。不然，会因欠好的最后而影响整个做事的效果。?
十四、?要谦逊做事?
说到容易做到难，说人容易自做难。当一个批判家容易，当一个实干家很难。不要一味地指责别人，自己去做很可能还不如别人。为什么呢？由于“看着”与“做着”有很大的区别�？醋藕苋菀椎氖�，真正让自己去干了，就会有许多问题摆在你的眼前而干欠好或干不可。在医院实习的学生，看了几十次的阑尾炎手术，让他们主刀时，有的人甚至连阑尾就找不到。?
十五、?干该干醒目的?
想不应想的伤心，干不应干的伤身。挑胆不动的伤腰，想得不到的伤脑。欲捞海底针尖是傻子，欲要天上星星是疯子。一小我私家，成日想着不应想的，干着不应干或基础干不可的事，除了劳而无功外，还会给自己造成很大的精神危险，给别人留下言笑的口实与笑柄。?
十六、?要依法行事?
统一件事，合理合规则好，不对理不对规则坏。例如，同是获得了别人的一件工具，人家自动送你，那是“赠”；人家赞成你拿去，那是“拿”；若在人家差别意又不知道的情形下拿了，那是“偷”；若当着人家的面在人家差别意的情形下硬要去拿，那是“抢”。后两者，就是违法犯法。因此，我们做事一定要时刻心中有“法”，要依法行事。?
十七、?要先学做人?
做欠好人的人，绝做欠好事。清华大学的校训是：自强不息，厚德载物。鲁迅曾说道：从血管里喷出来的都是血，从水管里喷出来的都是水。这些警句，都是关于做人对做事的主要性的经典论断。?
十八、?要注重事的作用
? 好事的作用有好也有坏，坏事的作用有坏也有好。人有优也有缺，事有利也有弊。因此，我们所做的事，无论是“好事”照旧“坏事”，它都有好和坏两种作用。若人们让好事的坏作用占了优势，则好事就会变为坏事，例如，人们若被胜利冲昏了头脑，则胜利就是失败的最先，就是失败的催化剂。若人们能从失败中接受教训，则“失败就是乐成之母”，就是登上乐成大厦的蹊径。?
十九、?要无邪做事?
学之贵在用，用之贵在灵。学之不必不如不学，用之不灵不如不必。由于不无邪运用，不但不起好作用，还经常起很坏的作用。中国革命早期的一些向导人，照搬苏联社会主义革命乐成的履历，不与中国革命的详细实践相团结，使中国的社会主义革命走了许多的弯路，给中国人民造成了很大的危险。?
二十、?要适度做事?
定性容易定量难，言行容易适度难。事物的转变都是由量变到质变而完成的，是由于量变越过了一定的界线而造成的。那么，这个由量变到质变的界线就是事物转变的“度”。例如，饭吃得过饱，轻者可引起消化不良，重者可引起胃扩张、胰腺炎等疾病，这时食物的营养作用就酿成了致病作用。又如，治病的药，若吃得过量，轻者会爆发很大的副作用，重者可夺人性命，此时“良药”就酿成了“毒药”。再如，“好话”若唠唠叨叨地一直说，就会让人心烦，爆发逆反心理。此时，好话就会起坏的作用，好话就酿成了“坏话”。?
只有好好做事，才会有好的效果。愿各人都能好好地做事，从而取得大大的乐成！
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